第二十七章 破败不安
“阿弥陀佛！” “大风起于青萍之末，兴善寺作鬼神图，本欲警醒九幽之变，没想到造成如此后果，实在罪过……罪过……” 见伽蓝归位、飓风止息，图澄法师终于站起身，双手合十，向众人行礼道。 毕竟是大兴善寺主持，众人不敢直接埋怨，议论了阵刚才的恐惧遭遇后，半晌才有人大喊： “那金翅鸟是怎么回事？” “金翅鸟是我佛圣物，今日重归兴善寺，更经鬼神图入九幽，以度化恶鬼……” 图澄嘴角轻动，声音清晰地落入众人耳中，“这是它的修行，也有注定的因果！” 人群又开始窃窃私语，话题却由鬼神九幽转为刚才涌起的飓风。 毕竟，九幽早就断绝，而水陆法会与罗天大醮才是此行长安的意义。 乾帝将李乾一族祖先追溯至三清之一的老君，个中倾向不难猜测；甚至，乾帝得天授上古至宝山河社稷图的说法也流传开来，还有三十年前灭门的遁甲宗...... 望着连根拔起的古柏，众人惊摄于大兴善寺的底蕴，更好奇其态度。 毕竟…… 毁佛这种事，哪一朝也不罕见！ 没有人注意到，书生模样的少年从偏门溜入，身旁还有位衣衫褴褛的苦行道人……甚至余霜也没注意到——今日见识远超她所理解，她在犹豫是否告诉爹爹？ “尊者，小僧向你赔罪！” 越过中门不久，道生和尚突然停下，神情严肃，目光很是热切。 那是属于狂热信众的眼神。 “夷陵城中悔不该抛下尊者，这是其一；其二，昨日见你体内阳火冲天，以为是魔…… 今日金翅鸟出，可见尊者正是弥勒下生！” “何况几百年来大师没见过外人，连前朝灭佛时也是！” “等等——”陆安平忙打断。 道生这样狂热信众为素和尚点化，变得俯首帖耳，他并不意外；只是…… 弥勒下生？ 实在有些荒谬！ 这样说，他岂不是变成天王殿中鼓着大肚的胖和尚？再说金翅鸟也并没守卫，而是一头扎入九幽中…… “和尚，夷陵城的事不与你计较，我虽然听过《弥勒下生经》，但绝对不是弥勒！” “来，用天眼通看看，我哪里像弥勒？” 陆安平忙否认，自己与道魔渊源极深，结识水镜真人不提，识海中那太一神君谷玄牝还不是造作……怎么也不至和佛门有纠葛？ 仅仅因得了金翅鸟卵？ “是与不是，待大师见过便知！” 道生少见的没多纠缠，笑吟吟的，引着他继续向前。 兴善寺着实宽阔，粗粗算下来，起码占据靖善坊过半；从天王殿到中门画壁，已有数十亩，而绕过大雄宝殿，内院何止大了两倍！ 只见寺墙庄严，经堂、禅房、鼓楼错落有秩，虽是寒冷的秋日，花木却不见少，反倒更添几分清幽，景致也愈显层次。 陆安平却无暇欣赏，一路催促道生快些。 终于在转过十几重院落后，一座静谧院落现出，门前还立着两尊白色经幢。 “大师就在此处！” 道生停下脚步，笑吟吟的指了指。 院门大开着，露出庭院一角，几株端直的梧桐立着，地上零落的黄叶被风吹得沙沙响。 “晚辈陆安平，前方拜访大师！” 陆安平深吸口气，通报了声，便提步上前；道生神情恭敬异常，紧紧跟在身后。 庭院不大，甚至显得几分逼仄，难以想象，一位菩萨行、与广成子徒弟水镜真人论交的人，竟在此处枯坐数百年！ 没走几步，陆安平忽然注意到梧桐树上刻着一列小字——由于年代已久，辨认起来很是吃力。 “一切世间动不动法，皆是败坏不安之相！” 道生和尚凑上前，低声解释道：“这是佛入涅盘前的最后教诲……东林也有。” 他不忘补充。 “嗯…” 陆安平微不可见地点点头，目光刚从梧桐前挪开，便听吱呀一声，禅房木门悄然打开……似乎是秋风吹动。 紧接着，窸窸窣窣的响动传来，只见禅房堆得满满当当，几乎全是一册册经卷，唯有前方角落，身着灰袈裟的老僧伏在几上，佝偻如弓，埋头默着经卷。 陆安平呆呆站着，瞥见重叠的几千万经卷，与素和尚所写一模一样。 《妙法莲华经》！ …… …… 夕阳西下，给庭院蒙上一层迷醉的昏黄，秋风拂过，只听到经卷窸窣、以及梧桐叶的沙沙声。 “你来了？” 半晌后，素和尚终于停下笔，发出一道苍老而平和的声音。 “我来了！”陆安平双手合十。 与想象中不同，素和尚显得尤为苍老。 他的身材枯瘦，仿佛裹在袈裟中，手背连同小臂皮肤褶皱着，如梧桐树皮，显得毫无生气。 由于瘦弱，素和尚颧骨尤其突出，浑浊的眸子深陷，眉毛也几近于无。 说话间，牙齿脱落的也差不多，简直与老眼昏花的老人无异。 “施主着相了！”素和尚坐直身子，点破了他的念头。 陆安平面色一惭，身旁的道生和尚忙凑上前，恭敬道：“迦楼罗正是此…此人带来，敢问大师，是否是尊者？” 他声音激动，笃信的佛主就在眼前，怎能不心潮澎湃？ “开始贫僧也以为是——” 素和尚声音波澜不惊，却直截了当：“可惜你不是……” 陆安平闻言轻舒了口气，没有多看失魂落魄的道生，径直道：“来长安前，晚辈曾于渭水畔见水镜真人……” “原来如此！” 素和尚略微颔首，此刻难得露出几分笑意，“只是迦楼罗去而复返，倒在贫僧预料外，不过因果循环，早有注定……” 而后，陆安平将宁封子入天下界等讲了一通，这等高人面前无须任何隐瞒，也无法隐瞒。 过程中，素和尚不动声色，倒是道生从失去弥勒中暂时脱出——那什么三清道标、囚中仙、甚至正一祖师下界，落入山河社稷图中，听得他一愣一愣。 “那么……” 陆安平顿了顿，诚挚地道：“兴善寺有何打算？鬼神图此时完成，只怕不是巧合？还有护寺的伽蓝，迦楼罗……” 伫立长安城，敢与挟天地之威的乾帝正面相抗，这气魄远在四九道派之上；自然，下场可想而知，历朝历代总有几桩灭佛的法难…… 兴许在水陆法会后？ 然这回不同，道门有大劫，波及天上人间，这与佛家所说末法时代、世间陷入永夜，何其相似！ “汝等比丘。常当一心。勤求出道。一切世间动不动法。皆是败坏不安之相。汝等且止。勿得复语。时将欲过。我欲灭度。是我最后之所教诲……” 素和尚没有回答，自顾自念了段经，包含梧桐树刻的那句，正是佛涅盘前的教诲。 “我佛源于西奇洲，自善逝东行传法，也已有数千年……贫僧在长安度了无尽岁月，所见正应了佛陀遗言。 水镜道兄巡视人间，也免不了修为渐衰，清微派黄真人得道升天，也难逃劫难……天上人间，三界五行，一切都是劫难的一部分——” “那佛陀所谓劫，是否应在乾帝上？”陆安平忍不住打断，“还有末法时代……” 道生听得心切，眼中精光越盛。 “世间充满灾难，小三灾刀兵、瘟疫、饥馑，大三灾火、水、风，并非应在某一特定之人!” 素和尚起身缓缓走出禅房，夕阳映着他的枯瘦身影，蒙上一层淡黄的光晕，恍如寺中神像。 “《俱舍论》中载，此方世界生灭变化，分成、住、坏、空四劫。有情之业上增力，于空间生微细之风，次第生风轮、水轮、金轮，渐成山河，大地等器世间，其时，有情生于无间地狱，此为成劫。” “器世间与众生世间安稳，持续，人寿由无量逐次递减，为住劫；” “而后，众生世间破坏，器世间亦随破坏，世间出现七个日轮，故起火灾，色界初禅天下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下皆成灰烬，次起风灾，第三禅天以下全部吹落，此为坏劫；” “世界就此破灭，色欲两界，唯色界第四禅尚存，其余全入虚空，此为空劫。” 听着素和尚低语，陆安平若有所思。 道派局限于方外，故而经卷不似佛家大开方便之门，何况上古事、以及中古大道封真没多少记叙，若不是遇到广成子徒弟水镜真人，只怕仍一头雾水。 而素和尚所说，尤其是住劫——“人寿由无量逐次递减”，岂不是和《遁甲真经》所说上古至中古以降，生民炉鼎偏废，完全是一个意思？ 佛陀也好，三清也好，只怕面临同样劫难，只是因道统不同，流传下说法有所偏离……而眼下佛陀涅盘，三清道尊闭居三天，究竟为何？ 正思虑间，素和尚又开口了：“《楞严经》中说，末法时代，世间陷入永夜，其时有弥勒出，建光明佛土，所谓人间净土…….” 陆安平听得一怔，旋即疑声道：“大师意思是，坏劫或与末法同时？” “算上刚才一卷，贫僧写了三十万卷七千六百九十一卷《法华经》，仍不能参透时机，然而这劫，总归难逃！” 素和尚指了指身后经卷，沉吟道：“不过危机更多孕育在地底……” “地底？” 陆安平呢喃了声，又想起鬼神图中所感。